Կինո Մոսկվայի ամառայինի մասով կրքերն էթալով բորբոքվում ու ի հայտ են բերում հասրակության զարմանազան շերտերի բազմազարմազան դիրքորոշումները: Էս սկզբի համար:

Ուրեմն ինչ ա կատարվում: Կատարվածի մասով էլի: Ուրեմն եկեղեցին ու պետությունը սաղից թաքուն իրար հետ համաձայնության են եկել ու հասարակությանը կանգնացրել են կատարված ու արձանագրված փաստի առաջ: Դե համաձայնության մասով շատ չխորանամ. մեկ ա ինֆո չունեմ, ենթադրություններս էլ կարան հիմնված լինեն «դու ինձ. ես քեզ» թեմայով մտքերի վրա: Դե ընթացակարգը ինչ-որ ձևի մեջ պահվել ա: Դե էդ կարևոր չի: Չմոռանամ նշել, որ մեր վարչապետը հավատացյալ ա, ու հնարավոր ա, որ եկեղեցին ընդամենը օգտվում ա պետական այրի` եկեղեցու նկատմամբ հավատքից:

Կարևորը ստեղ դեմագոգիան ա, որով առաջնորդվում ա եկեղեցին, այիսիքն ոչ թե եկեղեցին , այլ էն մարդիկ, ովքեր ներկայացնում են եկեղեցու դեմքը: էսի շատ կարևոր ա, որովետև եկեղեցին կամ ցանկացած գաղափար ու կառույց մի բան ա, այն իրագործողներն ու կյանքի կոչողները մի այլ բան:

Քանդելուն դեմ քաղաքացիական նախաձեռնության կողմնակիցները ամեն խոսքի պոչին ու սկզբին կպցնում են, որ իրենք բոլորովին էլ դեմ չեն եկեղեցուն ու եկեղեցաշինությանը, իրենք դեմ են քաղաքը քանդելուն ու քանդածի վրա մի բան սարքելուն: Բայց ում ես ասում???

( Read more... )

 Как вам мои матрешки?

 

Ապրիլի 8-ին Վիրահայոց թեմի առաջնորդ Տ. Վազգեն եպիսկոպոս Միրզախանյանի գլխավորությամբ Ախալցխայի Ծիրա գյուղում տեղի կունենա Սբ. Հրեշտակապետաց (Սբ. Գևորգ) եկեղեցու վերաօծման արարողություն:

Եկեղեցու վերանորոգման աշխատանքները սկսվել էին դեռևս 90-ական թվականերին, որի ընթացքում վերանորոգվել էր եկեղեցու տանիքը:

Ծիրա գյուղի բնակիչ Լևոն Մաթևոսյանի կազմակերպչական աշխատանքների շնորհիվ 2007թ. գարնանից Սբ. Հրեշտակապետաց (Սբ. Գևորգ) եկեղեցու վերանորգման աշխատանքները նոր թափ ստացան: Հարկ է այստեղ նշել ներկայումս Ղազախստանում բնակվող գործարար Ալեքսանդր Մաթևոսյանի նյութական օժանդակության կարևորությունը, որի շնորհիվ վերանորոգվեց եկեղեցու հատակը,ինչպես նաև բարեկարգվեց եկեղեցու ներքին ու արտաքին տեսքը:

http://www.akhaltskha.net/news/aprili_8_in_kverao_39_c_39_vi_c_39_ira_gyowghi_sb_hreshtakapetac_ekeghecin/2010-03-14-179

Վահան Թեքեյան



Եկեղեցին Հայկական

Եկեղեցին Հայկական, ծննդավայրն է հոգւոյս,
Ինչպես քարայր մ'ընդարձակ, պարզ ու խորհուրդ , մութ ու լոյս ,
Իր գաւիթովն հիւրընկալ, իր լայն բեմով, ու հեռուն ,
Կանգնած իր լուռ խորհանով, որ կարծես նաւ մ' է ծըփուն . . :

Եկեղեցին Հայկական, ես աչքըս գոց կը տեսնեմ,
ՈՒ կը շնչեմ, կը լսեմ ՝ իր Յիսուսով մանկադէմ,
Իր սեղանէն մխացող , գուլայ - գուլայ խունկերով ,
Եւ իր պատերը ցնցող աղօթքներով ալեխռով . . . :

Եկեղեցին Հայկական բարձըր բե՛րդն է հաւատքին
Իմ պապերուս ՝ որ հողէն զայն քար առ ար հանեցին
Եւ երկինքէն իջուցին զայն ցօղ առ ցօղ , ամպ առ ամպ
Ու թաղուեցան անոտ մէջ հանդարտութեամբ, հեխութեամբ . . . :

Եկեղեցին Հայկական մեծ վարագոյն մ' ռ բանուած,
Որուն ետեւ , սըկիհին մէջ, կ' իջնէ ի՛նքը Աստուած,
Որուն առջեւ՝ գլխահարկ կա գայ իմ ազգըս ամբողջ
Հաղորուիլ անցեալին հաց ու գինւով կենսառողջ :

Եկեղեցին Հայկական ՝ ծովուն դիմաց ալեկոծ
Նաւահանգիստ մ' է խաղաղ , ցուրտ գիշերին ՝ հուր ու բոց,
ՈՒ տփռակէզ ցերեկին անտառ մըն է ստուերոտ ՝
Ուր շուշաններ կը ծաղկին Շարականի գետին մօտ :

Եկեղեցին Հայկական մէն մի քարին տակ գետնի
Դէպի երկինք բարձրացող գաղտնի ճամբայ մը ունի.
Եկեղեցին Հայկական հայ հոգիին եւ մարմնոյն
Զըրահանդերձ է փայլուն՝ մինչ իր խաչերն են դաշոյն
Եւ զանգակներն են բոմբի՛ւն, եւ երգերն է միշտ յաղթութիւն . . .

А вы догадываетесь сколько ему годика?
 
( +1 )

Где-то раз в месяц мимо нашего дома проходит несколько сотен людей. Почти все одеты в черное. Кого-то ведут под руки, кого-то везут в инвалидном кресле - люди несут свои болезни очередному экстрасенсу. Часа через полтора они двинутся в обратную сторону. К метро. Идти они будут медленнее. И в глаза им лучше не смотреть

Здравствуй.
Нажми на слово "Home" в верхнем левом углу странички. Там найди "Profile" и "Мy stats". Кликни на панельку "Guests". 
И перестань считать меня идиоткой. Просто решила поставить в известность о том,  куда ж ипать-колотить ушел этот технологический прогресс. И как, собственно, некстати ушел, когда ко мне в жж - как на работу без выходных. 

По данным Нильсен, Фейсбук вбирает в себя 52% всей социальной активной аудитории интернета (то бишь тех из нас, кто сидит в социальных сетях).

«Я был очень удивлен, когда мне в руки попался путеводитель „Lonely Planet’s“ по Турции, и я обнаружил, что там не упоминаются армяне, составляющие когда-то значительную часть населения Восточной Турции. А в on-line версии путеводителя вообще утверждается, что Геноцида армян как такового не было, речь может идти лишь о жертвах Первой мировой войны, в результате чего и возник „сценарий“ Армянского вопроса», — пишет Сет Франтсман, ученый из Еврейского университета в Иерусалиме на страницах The Jerusalem Post.

Ученый обращает внимание на то, что «Lonely Planet’s» является самым большим издателем путеводителей. И когда в нем говорится о том, что факт Геноцида армян подлежит обсуждению, а также о каких-то «сценариях», то остается лишь развести руками. Но, во-первых, не путеводители должны судить об исторических событиях, это не является их задачей.
( Read more... )

"Если бы право народов на самоопределение не реализовывалось, то в мире сегодня существовало бы не более десятка государств, среди которых, несомненно, была бы и Армения", - заявил 19 марта на пресс-конференции в Ереване глава фракции правящей Республиканской партии Армении Галуст Саакян.

Как передает корреспондент ИА REGNUM Новости, по словам Саакяна, Нагорный Карабах никогда не был в составе независимого Азербайджана, а государства Азербайджан до формирования СССР вообще не существовало. Депутат вновь озвучил позицию официального Еревана о том, что статус Нагорного Карабаха не может быть ниже существующего. Он выразил поддержку пакетному варианту решения конфликта, то есть переговоры на основе Мадридских принципов будут возможны лишь после определения статуса Карабаха.
( Read more... )

Депутаты от оппозиционных Партии национального единства и Народно-республиканской партии намерены поднять вопрос в парламенте Турции «о подаче иска в международный суд на страны, признавшие Геноцид армян». Об этом сообщает турецкая газета Hurriyet.

Оппозиционные партии считают, что Турции следует перенести этот вопрос из политической плоскости юридическую. «Мы должны обязательно потребовать от стран, признавших Геноцид армян, растолковать суть этого слова и определить, может ли одна страна обвинять другую в геноциде. Честно говоря, мне не понятно, что от нас хочет Армения. Видимо, ее конечной целью является получение компенсации. Международный суд должен дать четкий ответ Турции, в чем ее вина и почему парламенты стран, нарушая презумпцию невиновности, обвиняют ее в геноциде. Я считаю, что если добьемся судебного процесса в международном суде, то мы должны серьезно готовиться к нему, чтобы доказать свою правоту»,- заявил бывший посол Турции в США Шюкрю Экледаг, ныне депутат Народно-республиканской партии.
( Read more... )

Сотрудники Технологического института Карлсруэ в Германии разработали материал, который делает предметы невидимыми сразу в трех измерениях.

«Волшебная» субстанция представляет собой каркас из полимерных блоков размером в 100-200 микрон. Он позволяет «исчезнуть» объекту толщиной чуть менее полутора микрон, лежащему на плоской поверхности. До этого ученые уже предпринимали попытки создать нечто подобное, однако раньше предметы были незаметными, только если смотреть на них под определенным углом.

Теперь же на объекты, укрытые «плащом-невидимкой», можно будет смотреть при углах от 0 до 60. Разработчики материала отмечают, что продемонстрированный «фокус» стал огромным шагом к созданию материалов-невидимок, которым можно будет найти практическое применение.
Новости Армении - NEWS.am

В парламент Болгарии поступил проект резолюции по признанию Геноцида армян. Новости Армении-NEWS.am приводит неофициальный перевод текста документа, который будет обсуждаться через неделю:

Геноцид в отношении армянского народа является одним из самых зловещих, в новой истории, преступлений против человечества.

Для того, чтобы понять весь смысл и всю глубину действий, осуществленных в начале 20-го века турецкими властями против армянского народа, надо учесть, что, по сути, они являются плохо завуалированной, но целенаправленной политикой, которая стремиться к полному уничтожению армянского этноса в пределах своего исторического проживания – от Арарата до Анатолии. Турецкое правительство намеревалось разместить там многочисленных мусульманских беженцев с Балкан.
( Read more... )

Днем заселился в свой кабинет. Это роскошное пространство, которое по площади равно двум хорошим залам в частном доме. Одна часть комнаты была завалена расходными материалами, коробками, всякими - разными дизайнерскими работами. Так вот, весь этот хлам я переместил в другую половину, часть попросил выбросить.
Возле окна, появился большой компьютерный стол, к нему удалось найти респектабельное кожаное кресло. Ноутбук, пока что, буду носить на работу свой, но обещали купить рабочий. Приятная неожиданность: рядом находится вышка оператора беспроводной связи, чьими услугами я пользуюсь. Предвкушаю скорость, как минимум, 2 Мбит/сек.
И все это в офисе, окна которого выходят на один из парков Краснодара. О такой работе стоило мечтать!
В течение дня делал наброски макетов, разрабатывал логотипы и составлял техническое задание для дизайнеров. Почему - то сегодня

Вроде бы, ничего особенного, но зацепил. Нашел несколько очень талантливых девочек - мальчиков, которые находятся территориально довольно далеко, но сравнительно дешево могут разработать логотипы и дизайн полиграфических материалов.
На выходных буду исследовать рынок и загляну в компании конкурентов.
В четверг весь коллектив соберется вместе, меня официально представят ребятам, а продолжится день праздничными мероприятиями по случаю 25 марта.
Всем отличных выходных!

 В день фотосъемки Вари (девочка в квадрате) ехали мы с женой и дочкой домой. Дочке моей 5,5, и если Вы ее еще не видели, то многое потеряли. Лучшее произведение сразу двух художников - демонстрируется в раздели жж "дети".
Так едем мы в метро. Стоячих нет, сидячие все. Напротив нас сел, кажется, бурят. Пьяный ух! в космос. А с рядом с ним пра вьетнамцев сидела (это для колора). Да.
Сей бурят останавливается взглядом на моей дочке и говорит: "А....а..а ! О!" и в задний карман брюк-штанов послепразднично-поношеных тянется. Очень не удобно ему это делать было. На попе карман. В кармане оказалась смятая в... сильно смятый комок мелких купюр отечественного производства, что опять-таки порадовало скитальца. Далее бурят, нагибаясь вперед, встает и тянется к дочке всем телом. И руки вперед тянет с деньгами. Ну и была конфликтная ситуация, когда я его сажал два раза. А он садиться не хотел. Раз пять думал я "засадить в печень", но он еле бормотал про свою дочь где-то далеко, что дети, что всё. И мне стыдно ударить было. Неудобно. Просто одиноко было дядьке моего возрасту. "Ну и нарвется он сегодня где-то" - думал я. И мне ведь грустно бывает. Когда по работе уезжаю...


( Фотографии Мухамеда -> )

<lj-poll-1540480>

После визита русского патриарха в Армению заинтересовала меня тема, в чем же заключается различие между двумя церквями. Сегодня больной с температурой отсижываюсь дома, так что и время есть. Нашел множество интересных материалов, узнал наконец, кто такой патриарх Константинополя еретик Несторий, продолжаю читать еще все, что найду. Но вот несколько интересных пунктов с православного форума об армянской церкви и об их видении:

Армяно-григорианская «церковь».

В половине V века армяне терпели бедствия от персов, и сам католикос (первенствующий епископ) их был замучен в 451 году в плену. По причине этих бедствий, ни католикос, ни другие влиятельные «епископы» Армянской церкви не могли прибыть на IV Вселенский Собор; между тем, до армян стали доходить ложные слухи, будто на этом Соборе был оправдан еретик Несторий. Недоумения с течением времени усиливались, и, наконец, в конце V века, на одном армянском соборе (491 года), были признаны обязательными определения только первых III Вселенских Соборов и намеренно умолчано о IV; а в VIII веке (726 год) армянские «епископы» уже прямо отвергли IV Вселенский Собор.
При последующих сношениях армян с греками (особенно благодаря просвещенному армянскому епископу XII века Нарзесу, прозванному благодатным или благословенным) разъяснилось, что, отвергая этот Собор, они никак не желают участвовать в монофизитской ереси и согласны с учением Православной Церкви о соединении двух естеств в едином лице Богочеловека Иисуса Христа.
Однако же, единения между Церквами и до сих пор не последовало. Оставаясь единомысленною с Православною Церковью в главных догматах Веры, армяно-григорианская «церковь» имеет следующие разности, относящиеся к обрядам.

http://patrio.org.ru/index.php?showtopic=1781

А далее идут несколько пунктов, которые русская церковь считает неверной у армянской:

Некоторые из нововведений были анафематствованы 32, 33, 56, 81 и 99 правилами Святого VI Вселенского Собора Константинопольского, бывшего в Трулле:

1) к Трисвятой песне, относимой армянами только к одному Второму Лицу Пресвятой Троицы, присоединяются слова: «распныйся за ны» (81 правило),
2) для Таинства Причащения ими употребляются опресноки, вместо квасного хлеба, и вино, не соединенное с водою (32 правило),
3) в Миропомазании употребляется так называемое сесамское масло (добывается из масляничного растения, называемого кунжутом),
4) праздник Рождества Христова армянами совершается 6 января (с. ст. – прим. автора), в один день с праздником Крещения Господня,
5) следуя иудейскому обычаю, в клир армянами приемлются лица только из священнического рода, из которых некоторые без церковнослужительского пострижения поставляются в чтецы и певцы (33 правило),
6) в субботы и воскресные дни Святой Четыредесятницы армяне едят сыр и яйца (56 правило),
7) некоторые из армян, сварив части мяса внутри священных алтарей, приносят части и разделяют священникам, по иудейскому обычаю (99 правило)».

Интересно было бы прочитать комментарии отца Гевонда (fr_ghevond) по этому поводу.

Что меня на самом деле поразило, то что фактически русская церковь армянскую не считает церковью вовсе, ибо есть определенные различия, но и еретиками не считают, потому как есть также и общие моменты. Хоть на этом спасибо! И интересно, наша церковь тоже пишет русскую в ковычках? Или может просто автор некий Александр Рожинцев сам оригинальничал. Хотя сомневаюсь.

Вечером 17 марта на улице Гераци Еревана автомобиль марки «Шевроле», госномер 311ОО11, сбил 43-летнего мужчину, который на месте скончался. После наезда машина скрылась с места происшествия. Отметим, что она буквально задавила и переехала этого человека.

Машина принадлежит компании «Арпа-Севан», которая, в свою очередь, принадлежит депутату от правящей Республиканской партии Армении Акопу Акопяну. По некоторым сведениям, Акоп Акопян находился в это время в машине, однако достоверность информации проверяется.

Сам депутат эту информацию опроверг, заявив, что невиновен даже водитель «Шевроле». По его словам, мужчину сбил ехавший на большой скорости «Джип», и от этого удара он оказался под колесами «Шевроле».

http://lchak.livejournal.com/156292.html

Кто в курсе? Уголовное дело заведено?

Из недавно приобретенной книги Андраника Аршакяна «Не познавший смерть - смерть, познавший смерть - бессмертие» читаю про жертв азеротурецкой агрессии еще до начала полномасштабных действий, еще до начала операции кольцо по выселению автохтонного армянского население из Шаумяна, до Шуши и Мараги, шли действия против армян, выплеснувшие 70 лет сдерживаемое желение азербайджанских турок уничтожить нежелательный армянский элемент из Азербайджанской ССР и Карабаха. Буду время от времени выкладывать биографии армян, убитых за то что они армяне, убитых жестоко и забытых всеми. Полезно почитать также тем, кто сегодня любить разглагольствовать о причинах конфликта и о мирных толератных азербайджанцах.

Шаграманян Айрапет Сулейманович Родился 28-ого апреля 1926 года в селе Ханабад Аскеранского района НКАО. Старший из 8-и детей в семье. После смерти отца стал работать и содержать семью. По специалисти - плотник. Ветеран Второй Мировой войны, воевал три года. Пенсионер. Зверски убит азербайджанскими турками 18-ого сентября 1988 года возле села Ходжалу. Вечером 18-ого сентября односельчанин позвонил, попросил отвезти приехавшего из Степанакерта гостя обратно в город. Не смог отказать. Не вернулся ночью. Под утро узнали, что по пути их остановила толпа турок, спросили мол: «Какой национальности?». Он ответил: «Какая разница?». Разница была. Утром его перевезли в тяжелейшем состоянии в больницу в Степанакерт, где он и скончался.



Овсепян Левон Михайлович Родился 5-ого июна 1939 года в селе Карашен Аскеранского района НКАО. Жил вместе с женой и дочерью в Степанакерте. Работал в животноводческом комплексе села Шош рабочим. Зверски убит 13-ого июля 1989 года возле Степанакерта. Находясь на работе, заметил, что отключили воду, животные остались без воды. Подходит к водному амбару, но это была ловушка, нужно было только его завести подальше от фермы. Выкололи глаза, вырезали нос и шеки, с множественными порезами на лице наполовину вырезали глотку и оставили задыхаться в крови. Похоронен на кладбище Карашена.



Айрапетян Яша Саркисович Родился 2-ого февраля 1928 года в селе Ванк Мартакерского района. Жил вместе с женой и семьей сына. По профессии - физик-математик. Работал в сельской школе учителем математики. Пропал 24-ого сентября 1989-ого года. Искали его не теряя надежды найти его живым. Не верили, что могут поднять руку на мирного соседа. Был найден 19-ого октября возле азербайджанского села Нарештар обезглавленный, с множеством ударов топором и ограбленный. Похоронен на кладбище села Ванк.

Скажите, есть ли у вас какой-то критерий, по которому вы отличаете хорошую фотографию от плохой?
Спасибо